伊索寓言中有一则故事，国王让寓言家用天底下最好的东西来招待他，寓言家端出了一盘炒舌头；国王让寓言家用天底下最坏的东西来招待他，结果，寓言家端出的还是一盘舌头！寓言家旨在用这个故事告诉人们：当舌头被用来传达真理和友善反映民心民意的时候，它无疑是世界上最好的东西；而当它被用来发布邪恶令或被用来煽风点火、搬弄是非、造谣中伤时，它无疑是世界上最坏的东西。

　　 别看舌头是软的，可它制造出的谣言、它给人罗织的罪名却锋利无比，风波亭里的岳飞从某种意义上来说，就是被秦桧的舌头给杀死的。舌头的威力还远远不止这点，三人成虎，众口铄金，唾沫星子淹死人，舌头点起的火能让繁华变成瓦砾，舌头掀起的风浪能让生命的航船葬身海底……

　　 然而，舌头自己却最懂得护身之道，深谙柔能克刚的道理。同样呆在嘴里，牙齿因为刚强，少有能伴随主人走到生命的尽头的，而舌头因为柔软，其生命力比牙齿更持久。

　　 当然，舌头有时也会因撞下弥天大祸而自身难保。比如在一个专制的时代里，激动的舌头因为崇尚真理因为民请命而撩刺了当权者，最终被当权者连根拔起……所谓“祸从口出”，指的多是这种情形。

　　“油嘴”须臾也离不开“滑舌”。人们“口是心非”“口蜜腹剑”时，舌头是尽职的帮凶；人们口若悬河滔滔不绝地说着假话大话空话的时候，也是舌头与茶水相勾结，提供着最强有力的支持；人们吹吹拍拍的时候，还是舌头不辞辛苦，鞍前马后鞠躬尽瘁地效劳。人们痛恨舌头的“油滑”，却忘记了舌头其实是在充当着替罪羊的角色！

　　 人们对舌头虽然毁誉不一，可有的人却视舌头为珍宝。因为在他们看来，舌头乃是他们谋生的工具、飞黄腾达的利器。张仪初说秦王合纵时，曾给楚相做过门客。一次同楚相喝过酒后，楚相发现自己家的璧丢了，门人有意构陷张仪，就说张仪这个人的品格差，一定是他偷的。楚相把他抓去，刑讯逼供，痛打了几百鞭。张仪被打得死去活来，但坚决不承认，楚相只好放了他。遍体鳞伤的张仪被抬回家后，老婆见了嚎啕大哭：“啊呀，你要不是玩嘴皮子练游说，哪会有今天这场大祸啊！”谁知张仪睁开眼睛问他老婆：“我的舌头还在吗？”老婆破涕为笑，连说，在在在。张仪说：“这就够了！”后来，张仪果然凭着自己嘴里的这条“金不换”飞黄腾达出人头地了。而对今日某些官场中人来说，舌头更是他们晋升的便梯。人们常说“口吐莲花”，这“莲花”的根就扎在某些官们的舌头上。这些人最大的本事就是懂得该如何汇报，凭着一条“三寸不烂之舌”把自己吹得天花乱坠。因此，我们必须格外提防“舌头上的政绩”对于社会的危害。